认识圣经 (3)

在主耶稣传道的时期，耶稣自己并没有写下任何著作，门徒也没有马上把耶稣的讲道记录下来。那时代的人们普遍依靠口耳相传的模式来学习，后期才写下成书。

最早的教会文字记录历史是优西比乌 Eusebius 的《教会史》(Historia Ecclesiastica)。其中提及帕皮亚（Papias，约 70 － 155 年，是约翰的门徒、坡旅甲的同工）曾论及马太福音，说： “So then Matthew wrote the oracles in the Hebrew language, and every one interpreted them as he was able.”（ “所以马太把【耶稣的】圣言用希伯来语【亚兰语】写了下来，每个人都按自己的能力来理解。” ）

我们从使徒行传认识到教会的发展，福音很快被传播到外邦。一般来说，今日人们对 “圣地” 的观念，只是指以色列；其实不然，新约里所提及的地域范围广泛，启示录的七教会位于今天的土耳其，新约除了给启示录七教会的书信之外，还有保罗致七处地方教会的书信，就是今天的意大利的罗马；土耳其的加拉太（省）、以弗所、歌罗西；希腊的哥林多、腓立比、及帖撒罗尼迦。保罗的行踪范围更广，包括叙利亚、塞浦路斯、土耳其、希腊、马耳他及罗马等地。这可能是与他的背景相关，因他本身是散居在外地的犹太人（大数 “Tarsus”，就是今天的土耳其地中海南岸），故此他的自然取向是向西方发展，而没有南下到埃及。

保罗向来都是先找犹太人，他曾说：“先是犹太人，后是希腊人”；又说：“只因你们【犹太人】弃绝这道 ... 我们就转向外邦人去。”（徒13:46）估计保罗向本土犹太人还可以用亚兰语沟通，但在其他地方则会使用当时通行的希腊语；因为随着各地教会逐渐发展起来，他需要照顾外邦信徒的成长，为使各地信徒能一同接收书信的信息，他的书信应该是用希腊语写的。

可惜的是，原著经典文献早已失传，留传至今最早的新约都只是希腊语版本。这反映了当时传福音的路线：因犹太人拒绝福音，使徒便往外传；不再只是向本地本乡神的子民传讲，而是把福音传递给更广泛的群众。再者，也反映了当时的局势：离开了犹太全地，最有效的言语便是希腊语。

圣经语体的改变，带来深远的影响。圣经既然是用普及的希腊语，各地教会便按各自的想法来理解；当圣经离开了固有的犹太人观念，而被希腊化思想影响。

-- 完 --