认识圣经 (2) ：新约

公元前 722 年北国以色列亡于亚述，公元前586年南国犹大亡于巴比伦，犹太人全民被掳至巴比伦。他们被掳之后，亡国丧权，渐渐被征服者同化，用上当地的语言亚兰语 (Aramaic language)。巴比伦后来被波斯吞并，直到居鲁士 (Cyrus) 下诏令，才容许犹太人回归祖地。

亚兰语与希伯来语虽然同属中东语体系，但却有相当大的差异，并不相通。除了读希伯来语的经卷之外，希伯来语被当时的通用语 (lingua franca) 亚兰语取缔了，甚至旧约后期的部分书卷（例如以斯拉记及但以理书部分），也是用亚兰语写成的。

公元前356年，亚历山大成为马其顿（希腊）国王，他征服了中东、埃及、波斯，大力推行希腊文化，希腊语成为当时的流通语言。

耶稣的时代

公元前 63 年，罗马帝国伸展到中东一带。在耶稣生活的时代，罗马帝国的官方语言是罗马拉丁语，由于地中海东部深受三百多年的希腊化熏陶，故此希腊语仍然广泛通行。

犹太民族日常使用的言语很可能还是亚兰语，因为福音书虽然是用希腊语写的，但在记录人物对答时，却留下了不少的亚兰语。像是从耶稣口中所出的：

• "大利大，古米！" (可5:41)
• "以法大！" (可7:34)
• "和散那" (可11:9)
• "阿爸！" (可14:36)
• "拉加" (太5:22)
• "玛门" (太6:24)
• "以利！以利！拉马撒巴各大尼？" (太27:46)
• "拉波尼！" (约20:16)
• "和散那!" (可11:9)
• "主必要来！" [Maranatha] (林前16:22)

另外还有人名、地名:

• "矶法" (约1:42)
• "多马" (约11:16)
• "大比大" (徒9:36)
• "客西马尼" (太26:36)
• "各各他" (可15:22)

这些句语证明了耶稣和犹太信徒都熟悉并使用亚兰文。若当时犹太的日常用语是亚兰文的话，那么耶稣的教导很可能也是亚兰文，口耳相传了起码三十多年后才被记录写成福音书卷; 而传留下来的新约部份却是希腊文的，不言而喻，其中应该是包含了一个翻译过程。

新约书卷

使徒写新约既然是用通行的希腊语，引用七十士译本，自然是理所当然。有统计说新约大概引用了280节旧约经文，三份之二是引用七十士译本的；除此之外，其余的是使徒们从希伯来语圣经自译过来的。

新约圣经的亲笔手稿早已不知所踪, 最早期教会并没有马上著书立说。今天圣经学者普遍认为最早出现的书卷可能是加拉太书，或是帖撤罗尼迦前书，约於主后 51-55 年成书。保罗的书信则是写给各地教会、同工，应该是用希腊文原著。

最早的福音书是马可福音，约於主后 68-70 年出现。可见福音书是距离耶稣时代三十多年后才出现的。由此看来，早期教会是靠使徒亲身传讲主耶稣的福音信息，后来有人把资料汇聚成书。

教会诞生后的最初三百多年中，饱受罗马政府的压逼，信众被逼迫，经典被毁。有点像秦朝的焚书坑儒，灭杀百家，无数的传承遭到破坏，连犹太的拉比传统也机乎断了。直到君士坦丁大帝时候，教会才展开全新的局面。

-- 完 --